Nuestros amados hermanos de ArtExpensive nos comparten un profundo estudio bíblico sobre el Shabat, el séptimo día que YHWH bendijo y santificó desde la creación. A través de las Escrituras, exploran su significado en la Toráh, su carácter como señal del pacto y su relación con el pueblo de Elohim. El estudio destaca que Yeshúa acostumbraba asistir a la sinagoga en Shabat, enseñaba durante este día y mostró que hacer el bien y sanar no contradice su propósito. Desde esta perspectiva, su ejemplo invita a reconsiderar la relación entre la misión del Mesías, la observancia del séptimo día y la vigencia de las instrucciones del Padre Eterno.
Esta enseñanza de ArtExpensive presenta una interpretación del Shabat que trasciende una perspectiva exclusivamente cultural o étnica, apoyándose en pasajes del Tanaj (Antigüo Testamento) y el Brit Hadashá (Nuevo Testamento) sobre la creación, el maná en el desierto, el pacto con Israel, el ejemplo de Yeshúa y las profecías acerca del Reino venidero. El estudio invita a examinar las Escrituras desde sus raíces hebreas y a reflexionar sobre el significado de guardar el Shabat desde el atardecer del viernes hasta el atardecer del sábado, como un tiempo apartado para el reposo, la adoración y la comunión con Elohim. Una oportunidad para profundizar en la Palabra y considerar el lugar que ocupa el séptimo día en nuestra relación con el Padre Eterno.
𝐒𝐡𝐚𝐛𝐚𝐭! 𝐄𝐥 𝟕𝐦𝐨 𝐝𝐢𝐚 𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐬𝐞𝐦𝐚𝐧𝐚, 𝐞𝐧 𝐜𝐚𝐥𝐞𝐧𝐝𝐚𝐫𝐢𝐨 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐝𝐞 𝐯𝐢𝐞𝐫𝐧𝐞𝐬 𝐚𝐥 𝐚𝐭𝐚𝐫𝐝𝐞𝐜𝐞𝐫 𝐚 𝐬𝐚𝐛𝐚𝐝𝐨 𝐚𝐥 𝐚𝐭𝐚𝐫𝐝𝐞𝐜𝐞𝐫
- El Shabat nace en la creación, antes de Israel, y Dios lo bendijo (Gen 2:2-3).
- Yeshua dijo que ni una tilde de la Torah pasará mientras existan cielo y tierra (Mat 5:18).
- Es señal de pacto perpetuo, y los extranjeros que lo guardan son bendecidos (Exo 31:16-17; Isa 56:6-7).
- YHWH marcó el día con el maná 40 años y Yeshua lo guardó sin corregirlo (Exo 16; Luc 4:16).
- Va de viernes al atardecer a sábado al atardecer, y se guardará en el reino (Isa 66:23).
𝐒𝐡𝐚𝐛𝐚𝐭, 𝐞𝐥 𝐬𝐞́𝐩𝐭𝐢𝐦𝐨 𝐝𝐢́𝐚 𝐪𝐮𝐞 𝐘𝐇𝐖𝐇 𝐬𝐚𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜𝐨́
𝐄𝐥 𝐒𝐡𝐚𝐛𝐚𝐭 𝐧𝐚𝐜𝐞 𝐞𝐧 𝐥𝐚 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐜𝐢𝐨́𝐧
Muchos creen que el Shabat es “cosa de judíos”, pero el texto lo ubica en la creación, miles de años antes de que existiera Israel: «En el séptimo día ya Dios había completado la obra que había hecho, y reposó en el día séptimo de toda la obra que había hecho. Dios bendijo el séptimo día y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que Él había creado y hecho» (Gen 2:2-3). Después YHWH lo escribió con Su dedo en las tablas: «Acuérdate del día de reposo para santificarlo. Seis días trabajarás y harás toda tu obra, pero el séptimo día es día de reposo para YHWH tu Dios» (Exo 20:8-10). No dice “un día de cada siete”, dice “el séptimo día”, un día específico que Dios bendijo y apartó.𝐘𝐞𝐬𝐡𝐮𝐚 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐨́ 𝐯𝐢𝐠𝐞𝐧𝐭𝐞 𝐥𝐚 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡
Se repite que “la Ley ya pasó”, pero Yeshua dijo lo contrario: «No piensen que he venido para abolir la Ley o los Profetas; no he venido para abolir, sino para cumplir. Porque en verdad les digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, no se perderá ni la letra más pequeña ni una tilde de la Ley hasta que toda se cumpla. Cualquiera, pues, que anule uno solo de estos mandamientos, aun de los más pequeños, y así lo enseñe a otros, será llamado muy pequeño en el reino de los cielos» (Mat 5:17-19). El cielo y la tierra siguen aquí, por lo tanto la Torah sigue vigente, y el cuarto mandamiento no es de “los más pequeños”, está en el corazón de los Diez.𝐒𝐞𝐧̃𝐚𝐥 𝐝𝐞 𝐩𝐚𝐜𝐭𝐨 𝐩𝐞𝐫𝐩𝐞𝐭𝐮𝐨
YHWH no presentó el Shabat como costumbre cultural sino como la marca visible de Su pacto: «Los israelitas guardarán, pues, el día de reposo, celebrándolo por todas sus generaciones como pacto perpetuo. Es una señal entre Yo y los israelitas para siempre; pues en seis días YHWH hizo los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó de trabajar y reposó» (Exo 31:16-17). “Perpetuo” y “para siempre” no tienen fecha de vencimiento. Ezequiel confirma el propósito: «les di Mis días de reposo para que fueran una señal entre Yo y ellos, para que supieran que Yo soy YHWH, el que los santifica» (Eze 20:12). Guardarlo muestra a quién perteneces.𝐁𝐞𝐧𝐝𝐢𝐜𝐢𝐨́𝐧 𝐩𝐚𝐫𝐚 𝐞𝐥 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐚𝐧𝐣𝐞𝐫𝐨 𝐪𝐮𝐞 𝐬𝐞 𝐮𝐧𝐞
Alguien dirá: “yo no soy israelita”. YHWH ya habló a los gentiles: «Y a los extranjeros que se unan a YHWH para servirle, y para amar el nombre de YHWH, para ser Sus siervos, a todos los que guardan el día de reposo sin profanarlo y se mantienen firmes en Mi pacto, Yo los traeré a Mi santo monte, y los alegraré en Mi casa de oración» (Isa 56:6-7). Pablo enseña que los gentiles en el Mesías fueron injertados en el mismo olivo (Rom 11:17) y ya no son ajenos a los pactos de la promesa (Efe 2:12, 19). Unirse al pueblo es unirse a su señal.𝐄𝐥 𝐝𝐢́𝐚 𝐛𝐢́𝐛𝐥𝐢𝐜𝐨 𝐞𝐦𝐩𝐢𝐞𝐳𝐚 𝐚𝐥 𝐚𝐭𝐚𝐫𝐝𝐞𝐜𝐞𝐫
En la Escritura el día no inicia a medianoche, eso es costumbre romana. Desde la creación el orden es: «Y fue la tarde y fue la mañana: un día» (Gen 1:5). Para los reposos la instrucción es: «de tarde a tarde guardarán su reposo» (Lev 23:32). Los evangelios lo confirman: después de un Shabat en la sinagoga de Capernaúm, la gente esperó a que terminara para traer a sus enfermos: «A la caída de la tarde, después de la puesta del sol, le trajeron todos los que estaban enfermos» (Mar 1:21, 32). El Shabat comienza con la puesta del sol del sexto día y termina con la puesta del sol del séptimo.𝐘𝐇𝐖𝐇 𝐞𝐧𝐬𝐞𝐧̃𝐨́ 𝐞𝐥 𝐝𝐢́𝐚 𝐜𝐨𝐧 𝐞𝐥 𝐦𝐚𝐧𝐚́
¿Cómo saber cuál es el día correcto? YHWH no lo dejó a opinión humana, lo enseñó a Israel con un milagro que se repitió cada semana durante cuarenta años, más de 2,000 semanas sin un solo error:𝐃𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐩𝐨𝐫𝐜𝐢𝐨́𝐧: «En el sexto día recogieron doble porción de pan» (Exo 16:22).
𝐃𝐢́𝐚 𝐚𝐩𝐚𝐫𝐭𝐚𝐝𝐨: «Mañana es día de reposo, día de reposo consagrado a YHWH» (Exo 16:23).
𝐒𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐧𝐚́: «Seis días lo recogerán, pero el séptimo día, día de reposo, no habrá nada» (Exo 16:26).
𝐂𝐮𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭𝐚 𝐚𝐧̃𝐨𝐬: «Los israelitas comieron el maná cuarenta años» (Exo 16:35).𝐘𝐞𝐬𝐡𝐮𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐨́ 𝐞𝐥 𝐦𝐢𝐬𝐦𝐨 𝐝𝐢́𝐚
Cuando Yeshua vino, Israel seguía guardando el séptimo día de esa misma cuenta. Si el pueblo hubiera perdido el día, el Mesías, que corrigió cada error, lo habría señalado. En cambio Él lo guardó: «Llegó a Nazaret, donde se había criado, y según Su costumbre, entró en la sinagoga el día de reposo, y se levantó a leer» (Luc 4:16). Sus discípulas, después de Su muerte, «en el día de reposo descansaron según el mandamiento» (Luc 23:56), y la tumba vacía se descubrió «el primer día de la semana» (Luc 24:1). La secuencia sigue intacta: sexto día, Shabat, primer día.𝐘𝐞𝐬𝐡𝐮𝐚 𝐧𝐨 𝐪𝐮𝐞𝐛𝐫𝐚𝐧𝐭𝐨́ 𝐞𝐥 𝐒𝐡𝐚𝐛𝐚𝐭
Los fariseos lo acusaron, pero lo que Él rechazaba eran las reglas añadidas, no la Torah: «Ustedes dejan sin efecto el mandamiento de Dios para guardar su tradición» (Mar 7:9). Sanar o hacer bien nunca fue prohibido: «Por tanto, es lícito hacer bien en el día de reposo» (Mat 12:12). Si Yeshua hubiera violado un mandamiento habría pecado, porque «el pecado es infracción de la ley» (1Jn 3:4), y no sería el Cordero sin mancha (1Pe 2:22). Él mismo desafió: «¿Quién de ustedes me prueba que tengo pecado?» (Jua 8:46).𝐄𝐥 𝐜𝐚𝐥𝐞𝐧𝐝𝐚𝐫𝐢𝐨 𝐜𝐚𝐦𝐛𝐢𝐨́, 𝐥𝐚 𝐬𝐞𝐦𝐚𝐧𝐚 𝐧𝐨
Los hombres cambiaron nombres de meses, años y hasta borraron fechas, pero el ciclo de siete días nunca se rompió:𝐀𝐧̃𝐨 𝟏𝟓𝟖𝟐: al pasar del calendario juliano al gregoriano, al jueves 4 de octubre le siguió el viernes 15; se quitaron fechas, no días de la semana.
𝐀𝐝𝐯𝐞𝐫𝐭𝐞𝐧𝐜𝐢𝐚: Daniel anunció un poder que «intentará cambiar los tiempos y la ley» (Dan 7:25). Cambió la costumbre, no el día que Dios bendijo.𝐄𝐥 𝐒𝐡𝐚𝐛𝐚𝐭 𝐞𝐧 𝐞𝐥 𝐫𝐞𝐢𝐧𝐨 𝐝𝐞𝐥 𝐌𝐞𝐬𝐢́𝐚𝐬
El Shabat no terminó en la cruz. Yeshua, hablando de la tribulación futura, dijo: «Oren para que su huida no suceda en invierno, ni en día de reposo» (Mat 24:20). En el reino mesiánico habrá adoración «en los días de reposo y en las lunas nuevas» (Eze 46:3), e Isaías declara: «de luna nueva en luna nueva y de día de reposo en día de reposo, todo mortal vendrá a postrarse delante de Mí, dice YHWH» (Isa 66:23). Si se guardará en el reino, ¿por qué abandonarlo hoy?𝐆𝐮𝐚𝐫𝐝𝐚𝐫 𝐒𝐡𝐚𝐛𝐚𝐭 𝐧𝐨 𝐞𝐬 𝐣𝐮𝐝𝐚𝐢𝐳𝐚𝐫
En la Escritura “judaizar” es obligar a otros a circuncidarse para ser salvos (Hch 15:1; Gal 2:14). Guardar Shabat no es comprar salvación, es obedecer a quien ya nos salvó. Yeshua dijo: «El día de reposo se hizo para el hombre» (Mar 2:27), no solo para el judío. Hebreos afirma: «Queda, por tanto, un reposo sagrado para el pueblo de Dios» (Heb 4:9). «Este es el amor de Dios: que guardemos Sus mandamientos, y Sus mandamientos no son difíciles» (1Jn 5:3). El mandamiento empieza con «Acuérdate» (Exo 20:8). Viernes al atardecer, recuérdalo.
